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2022.12.05
【倫理コラムー２４】フロイト／ユング
- 四谷三丁目駅前校
【フロイト／ユング】 得意技：無意識／集合的無意識 活躍した時代：現代ヨーロッパ 今まで一生懸命、 理性だ経験だ実存だと言ってきたのに、 「そもそも人間は無意識に支配されているんですけど」 と言って哲学界に衝撃を与えたのがフロイトです。 人間の心は 以下の３層構造であるとフロイトは言います。 今までの哲学が扱ってきた「いわゆる意識」 ＝「①エゴ（自我）」、 その上に「いわゆる道徳」 ＝「②スーパーエゴ（超自我）」、 いちばん下に「いわゆる制御不能な無意識」 ＝「③リビトー（性的衝動）」。 われわれの意識（①）は、 所属するコミュニティーの規範（②）と、 動物的制御不能性（③）の…
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2022.12.01
【倫理コラムー２３】パース＆ジェームズ＆デューイ
- 四谷三丁目駅前校
【パース＆ジェームズ＆デューイ】 得意技：プラグマティズム（実用主義） 活躍した時代：現代アメリカ 上記の３人はプラグマティズムという系譜で、 イギリス経験論の系譜を受け継ぎ、 哲学は結果（有用性）だと述べました。 神が存在すると考えることに意味があるのは、 それによって「人間が安心する」という ベネフィット（利益）があるからこそだ、 利益（有用性）がない哲学は哲学じゃない、 哲学はある意味では幸福のための道具だ、と。 ある意味ではとてもアメリカらしい考え方（苦笑）。 またデューイは、教育にも造詣が深く、 「問題解決型」（グループワークやPDCAサイク
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2022.11.29
【倫理コラムー２２】サルトル
- 四谷三丁目駅前校
【サルトル】 得意技：実存は本質に先立つ 活躍した時代：現代ヨーロッパ サルトルも キルケゴール・ニーチェ・ハイデガーの、 実存主義の系譜です。 ちなみに、 ハイデガーの恋人が 「全体主義の研究」のアーレント、 サルトルの恋人が 「フェミニズム」のボーヴォワールです。 サルトルは、 自らも大衆と社会運動に参加した 「行動する哲学者」です。 彼は「実存は本質に先立つ」と言いました。 えんぴつは書くために生まれます。 牛は（少し残酷に響くかもしれませんが） 人間にお乳やお肉を提供するために生まれます。 では人間はどうするために 生まれるのでしょうか？ ・・・その答はありません。 すなわち、 人間
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2022.11.25
【倫理コラムー２１】ハイデガー
- 四谷三丁目駅前校
【ハイデガー】 得意技：死を見つめる 活躍した時代：現代ヨーロッパ キルケゴールやニーチェのような、 「世界より自己、普遍より特殊」 の哲学を「実存主義」と言いますが、 今回のハイデガーもその流れです。 ハイデガーは、 人間は死に向かって生きる存在であり、 それを自覚して初めて人生は濃密になる、 と言いました。 「武士道と云うは死ぬことと見つけたり」、 常に死を意識して生きてはじめて生は輝く、 日本の武士道みたいですね。 全ての人間は例外なく死にます。 生まれた瞬間から、 死へのカウントダウンは始まっています。 死んだように生きても仕方ない （ハイデガーはこの頽落
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2022.11.22
【倫理コラムー２０】ニーチェ
- 四谷三丁目駅前校
【ニーチェ】 得意技：超人 活躍した時代：近代ヨーロッパ ニーチェは、 カントやアリストテレスやデカルトや並ぶ、 最も人気のある哲学者のひとりです。 「キリスト教道徳は奴隷道徳（ルサンチマン）」 「現代は神が死んだ永遠回帰の世界」 「ニヒリズムを超克し超人を目指せ」 など、名言多数です。 彼の哲学をものすごく簡単に一言で言えば、 「絶望だからこそやるっきゃない」。 勉強も同じです。 「しんどい、もうムリ」 「どうせあたしなんてムリ」 と諦めることは容易い。 しかし勉強は苦しいものだからこそ、 その苦悩を乗り越えた先に歓喜が、 新しい世界がきっと見えます。 あなたも超人を目指しま
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2022.11.16
【倫理コラムー１９】キルケゴール
- 四谷三丁目駅前校
【キルケゴール】 得意技：実存主義 活躍した時代：近代ヨーロッパ ヘーゲルは「あれもこれも」と言いました。 弁証法とは、あれとこれの良いとこどりだから。 しかしキルケゴールは、「あれかこれか」と言いました。 すなわち、今までの哲学者が追究してきたような 「誰にでも当てはまる普遍的な真理」などどうでもいい、 自分に必要なのは「自分だけの唯一の真理」だ。 人生とはまさに、 「自分にとって何が幸福か」を探す、 壮大な旅のようなものです。 「自分はどうなったら苦しくてどうなったら楽なのか」、 自分で自分を解っている人は幸福です。 しかしこれが意外と難しい。 「好きなこと（趣味）は何ですか？」と問われ
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2022.11.14
【倫理コラムー１８】マルクス
- 四谷三丁目駅前校
【マルクス】 得意技：共産主義 活躍した時代：近代ヨーロッパ マルクスは共産主義のパイオニア（元祖）です。 共産主義とは、平等を重んじる立場、 行き過ぎた資本主義を打倒しようとする立場です。 ごく一部の資本家に搾取され、 人間性を失っていく（疎外されていく） 大多数の労働者を解放しようとする立場です。 最終的にはお金をなくすことを目指します。 土地も食料も、みんなで平等に分かち合います。 しかしこのマルクス主義は、 ユートピア（理想郷）を目指すはずが、 全てディストピア（絶望）を帰結しました。 ソ連のスターリンや 中国の毛沢東のような独裁者を生み、 大粛清（同胞の大虐殺）を生み
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2022.11.11
【倫理コラムー１７】ベンサム＆ミル
- 四谷三丁目駅前校
【ベンサム＆ミル】 得意技：功利主義 活躍した時代：近代イギリス ふたりは「功利主義」を説きました。 カントの「動機説」 （結果がどうであれ道徳的にダメなものはダメ！） と対極の、「結果説」 （動機がどうであれ結果良ければ全てよし！）です。 哲学は人々の快楽を増進させるためにある。 ベンサムは快楽を量で計算しましたが、 ミルはそれを質で計算しました。 すなわち、 人間は三大欲求（食欲・性欲・睡眠欲）的な 物理的なことよりも、 芸術や利他や自己研鑽などの質的なことにこそ、 真の歓び（快楽）を感じる生き物である、と。 勉強もまさに同じですよ！ 最初は苦しい
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2022.11.09
【倫理コラムー１６】ヘーゲル
- 四谷三丁目駅前校
【ヘーゲル】 得意技：アウフヘーベン 活躍した時代：近代ヨーロッパ ヘーゲルの得意技は「弁証法」。 弁用法とは、テーゼとアンチテーゼが アウフヘーベンされジンテーゼに至ることです。 これだけなら全然解りませんね（笑）。 家の固定電話は、 私物ですが屋外で使用できません。 公衆電話は、 屋外で使用できますが私物ではありません。 しかしスマホは、 私物ですしかつ屋外で使用できます。 つまりスマホは、 「固定電話」と「公衆電話」のいいとこどりです。 弁証法とはこのように、 対立する２つの概念（テーゼ⇔アンチテーゼ）を、 良いとこどりで統合し（アウフヘーベン）、 より高み（ジンテーゼ）
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2022.11.08
【倫理コラムー１５】カント
- 四谷三丁目駅前校
【カント】 得意技：観念論（経験論＋合理論！） 活躍した時代：近代ヨーロッパ ベーコン⇒ロック⇒バークリー⇒ヒューム、の経験論は、 究極は懐疑論（何もかも疑う）に陥ってしまう。 デカルト⇒ライプニッツ⇒スピノザ、の合理論は、 究極は独我論（理性が絶対！）に陥ってしまう。 その両者を統合したのがカントです（スゴい！）。 これを「ドイツ観念論」と言います。 すなわち、経験も理性も両方大事。 カントは哲学者の中でも主役級なので、 書きたいことがいっぱいあるのですが（笑）、 今回は「物自体は見えない」 ということについて絞って書きます。 目の前にリンゴがある（対象）から …
