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2022.12.30
【世界史コラムー１】世界史とは①
- 四谷三丁目駅前校
【迷ったら日本史を選択しよう】 【しかし世界史は教養人としては必須】 受験界ではよく、 「日本史は狭く深く、世界史は広く浅く」 と言われます。 しかし早稲田や慶應クラスの 世界史の問題が「浅い」ワケはなく、 実際には難関大の世界史は 「広く深い」ので、 受験生の皆さんは、 もし世界史か日本史かで選択を迷ったら、 迷わず日本史を選択しましょう。 日本史は、そもそも 小学校・中学校の「社会」の段階で、 大げさに言えばすでに半分ほどは、 大学受験の日本史に必要な知識を 学び終えています。 しかし世界史は、 高校の「歴史総合」で 事実上初めて本格的に学ぶので、…
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2022.12.30
【倫理コラムー３０】これでおしまい
- 四谷三丁目駅前校
全３０回にわたって お送りしてきました【倫理コラム】、 これにていったんおひらきです（笑）。 倫理とは結局、哲学のことです。 人が生きるためには、 何かしらの道標（指針）が必要で、 哲学という教養はそれのひとつです。 人生という荒波の航海の途で、 壁に当たった時。 先人たちの知恵が 啓蒙して（暗闇を照らして） くれるかもしれません。 (哲学の木) 次回からは、 【世界史コラム】を始めます（笑）。 受験生のみなさんは、 【倫理コラム】と同じく、 本格的な受験勉強の 前段階・橋渡しとして、 気楽に読んで下さい。 きっとお役に立てると思います。
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2022.12.27
【倫理コラムー２９】ガンディー／キング牧師
- 四谷三丁目駅前校
【ガンディー＆キング牧師】 得意技：非暴力＆反差別 活躍した時代： 現代インド／現代アメリカ ガンディーは言わずと知れた聖人です。 イギリスの植民地主義（暴力）に対し、 徹底した非暴力での抵抗を貫徹しました。 ちなみにインドには、 ヒンドゥー教徒とイスラム教徒がいます。 ガンディーは、彼らの共存 （どちらかの排除ではなく包摂）を 最後まで追求しました。 そして最後は身内である ヒンドゥー教徒に暗殺されてしまいます。 キング牧師は、 上記の聖人ガンディーに影響を受け、 奴隷解放宣言以降も根強く残っていた、 アメリカの黒人差別と戦った人物です…
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2022.12.22
【倫理コラムー２８】ロールズ／サンデル
- 四谷三丁目駅前校
【ロールズ／サンデル】 得意技：正義論／共同体主義 活躍した時代：現代ヨーロッパ／ 現代アメリカ ロールズは、 ホッブス／ロック／ルソーの「社会契約説」を 援用（参考に）し、「正義」について考えた人です。 いちばん大事なのは「自由」だが、 「平等」（機会の平等、格差是正） もそれに次いで大事だ、と言いました。 現代の「リベラリズム≒福祉国家」 の理論に影響を与えました。 サンデルは、 ロールズの自由主義（リベラリズム）を、 「自由過ぎる」と批判しました。 人は共同体なしには自由に振舞えない、 人間は共同体に縛られてこそ自由だ、と、 共同体（が示す共通善に導かれること
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2022.12.14
【倫理コラムー２７】フーコー／デリダ
- 四谷三丁目駅前校
【フーコー】 得意技：狂気の解放／脱構築 活躍した時代：現代ヨーロッパ フーコーは、 ソシュール⇒ストロースと続く「構造主義」の系譜を、 さらに深め、そして疑いました（ポスト構造主義）。 現代は監視社会（≒ベンサムのパノプティコン）であり、 理性の名のもとに抑圧されてきた「狂気」や「性」を、 もっと開放するべきだと唱えました。 そういう意味では、フロイトやストロースと同じく、 理性や西洋の絶対性を疑いました。 デリダもその「ポスト構造主義」の系譜です。 彼は男＞女、西洋＞東洋のような、 西洋哲学伝統の「二項対立」の見方、および、 前者が後者より優れているというような固定観念、
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2022.12.12
【倫理コラムー２６】レヴィ＝ストロース
- 四谷三丁目駅前校
【レヴィ＝ストロース】 得意技：構造主義 活躍した時代：現代ヨーロッパ 彼は元々哲学者、 あるいは前回のコラムで紹介したソシュールに 影響を受けた言語学者でしたが、 アマゾンでのフィールドワークを通じ、 文化人類学者に転向しました。 そこ（＝アマゾン）で彼は、 「野生の思考」（＝非西洋の神話的思考様式）が、 決して「文明の思考」（＝西洋の合理的思考様式）に 劣るものではないことを発見しました。 前者は具体思考、後者は抽象思考、 という違いがあるだけで、両者に優劣はない。 そうして西洋の絶対性を相対化しました。 そういう意味では、 彼は文化相対主義の祖でもあります。
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2022.12.07
【倫理コラムー２５】ソシュール
- 四谷三丁目駅前校
【ソシュール】 得意技：構造主義 活躍した時代：現代ヨーロッパ ソシュールは言語学の祖です。 フロイトやユングが「無意識」を武器に、 理性に疑問を呈したように、 ソシュールは「言語」を武器に、 理性に疑問を呈しました。 人間は自身の理性で自身を自由に コントロール出来ていると考えているが、 それは誤りだ。 人間は言語を含む社会（＝構造）に縛られており、 人間の考え方は、 フロイトの「リビトー」と同じように 「無意識に」「不可避的に」、 それら構造の影響を受けている。 こんなふうにソシュールは考え、 彼には始まる系譜を「構造主義」と言います。 たとえば日本語には 「…
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2022.12.05
【倫理コラムー２４】フロイト／ユング
- 四谷三丁目駅前校
【フロイト／ユング】 得意技：無意識／集合的無意識 活躍した時代：現代ヨーロッパ 今まで一生懸命、 理性だ経験だ実存だと言ってきたのに、 「そもそも人間は無意識に支配されているんですけど」 と言って哲学界に衝撃を与えたのがフロイトです。 人間の心は 以下の３層構造であるとフロイトは言います。 今までの哲学が扱ってきた「いわゆる意識」 ＝「①エゴ（自我）」、 その上に「いわゆる道徳」 ＝「②スーパーエゴ（超自我）」、 いちばん下に「いわゆる制御不能な無意識」 ＝「③リビトー（性的衝動）」。 われわれの意識（①）は、 所属するコミュニティーの規範（②）と、 動物的制御不能性（③）の…
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2022.12.01
【倫理コラムー２３】パース＆ジェームズ＆デューイ
- 四谷三丁目駅前校
【パース＆ジェームズ＆デューイ】 得意技：プラグマティズム（実用主義） 活躍した時代：現代アメリカ 上記の３人はプラグマティズムという系譜で、 イギリス経験論の系譜を受け継ぎ、 哲学は結果（有用性）だと述べました。 神が存在すると考えることに意味があるのは、 それによって「人間が安心する」という ベネフィット（利益）があるからこそだ、 利益（有用性）がない哲学は哲学じゃない、 哲学はある意味では幸福のための道具だ、と。 ある意味ではとてもアメリカらしい考え方（苦笑）。 またデューイは、教育にも造詣が深く、 「問題解決型」（グループワークやPDCAサイク
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2022.11.29
【倫理コラムー２２】サルトル
- 四谷三丁目駅前校
【サルトル】 得意技：実存は本質に先立つ 活躍した時代：現代ヨーロッパ サルトルも キルケゴール・ニーチェ・ハイデガーの、 実存主義の系譜です。 ちなみに、 ハイデガーの恋人が 「全体主義の研究」のアーレント、 サルトルの恋人が 「フェミニズム」のボーヴォワールです。 サルトルは、 自らも大衆と社会運動に参加した 「行動する哲学者」です。 彼は「実存は本質に先立つ」と言いました。 えんぴつは書くために生まれます。 牛は（少し残酷に響くかもしれませんが） 人間にお乳やお肉を提供するために生まれます。 では人間はどうするために 生まれるのでしょうか？ ・・・その答はありません。 すなわち、 人間
