教室ブログ
こんにちは。Wam四箇郷校です。12月になりました。昨日の夜は本当に冷え込んだ感じがしたので、熱～い湯舟が恋
しくなった次第です。最近の主な街路樹の番は銀杏（いちょう）だと思われますが、おそらく概ね風のせいで、あちら
こちらに葉っぱがコロコロゴロゴロと転がっており（汗）季節として趣深い所もありますが、程度も有るでしょうから
あまりの多さに辟易しかねない所も有りますね。寒さも手伝い「冬」という感じは致しますが、体調にはくれぐれも気
を付けて下さい。さて、殆どの学校では今週あたりでテストが終わる、もしくは終盤あたりでしょうか？テストに絡め
て、先週と同じく「論語」の話を続けますが（笑）、教科書（出版会社も）が変わり、かつ「御言葉集」の中身も一部
改廃されていた事を知ったのが、恥ずかしながら危ない所でテスト期間突入前のつい最近でした（汗）その中で「孔
子」が弟子の一人、「子貢（しこう）」に問われて答えた言葉があります。「子貢問ひて曰はく、「一言にして以って
終身之（これ）を行ふべき者有りや。」と。子曰はく、「其（そ）れ恕か。己の欲せざる所は、人に施すこと勿かれ」
と。」後半の部分は既に聞き及びの方も少なくないかとは思います。「子貢が（孔子）に、「一生をかけて行うべき事
を一言で言い表すとすればどの様な事があるでしょうか？」と問いかけたらば、「恐らく、思いやり（恕）の心を持っ
て行動する事）だと思う。自分がされて嫌な事は他人にしてはならない」とお答えになられた」が概ねの大意です。
「孔子」は多くの弟子が居りましたが、一人一人に対しては「画一的」で「同じ」様な「教え方」は取らなかったそう
です。一人一人の持つ気質や長所、人間性等に合わせて、教えを説いていたとの事です。その中で、政治・外交手腕を
発揮し、様々な人と拘わる子貢に説いた教えが、上記の内容でした。ですが、後半の下りのみならず、前半の「一言で
言い表す」と言う子貢の「問い方のプロセス」に私はより関心を引かれました。前半の子貢の問い方は、何か、もやも
や～っとした例えば「生き方」「考え方」を「定義」する事を「目的」とした「プロセス」の様に感じましたし、孔子
の答え方に関しても、子貢の人間性を、孔子自身なりの積み重ねにより「定義」した上で、即答が可能であった「定
義」なのだろうと感じました。「何とか100％実現できれば・・・」という元、人と人との礼儀作法として、孔子のこの
教えは言わずもがな「現代に通じる」と思いますし、何か？と、もやもやした物をはっきりとした形にするために「定
義」するという動作も「現代に通じる」筈だと思うのです。もや～っとしていると、ただ何となく惰性で（と言うと表
現が過ぎるかもしれませんが）ゴールが見えないまま延々と物事を行ってしまって、かつ時折の肝心な他の方からの
「言葉」の「意味」を解することさえ難しくなってしまうと思うのです。何でもそういう風に分ける事は簡単ではない
ですが、「ある程度でもざっくりの予定」「時間」「方法」「理由」「必要性」「目的」「自分にとっての価値如何」
「優先順位」「他の方の事情（←「恕」の定義の一つでしょうか？）」等、とりあえず決めて置く事って以外と多い気
がします。「決めて」おかないと、「自分」を「律する」という事は非常に難しいと思うのです。思い通りに進んでほ
しいが、思い通りに進みにくい時がいずれ出てくれば、そういった時また新たな「定義」を作る事の繰り返しは、様々
な事に共通するのでは無いでしょうか？それを「一言を以って」「定義」すれば、「反省」や「改善」でしょうか？
（笑）物の「考え方」や「見方」を偏らせる意味ではなく、あらかじめ決めて置く事や、些細な事でも、今、「自分は
何のために「それ」を行っているのか「説明」出来る事（能力）」は、私自身からすればですが、すごく大切な事だと
思うのですね。「説明するレベル」の言葉にして表現する事を怠って、「突発的」で「短く短絡的」な言葉に依存して
しまう事は、先日のテレビの件もそうですし、そろそろスマホや映像に、思考する機会を奪われている典型の様な気が
してならなくなってまいりました・・・（汗）前置きが長くなりすぎましたが、「今、一生をかけてスマホを使用する
理由を一言を以って説明するとしたらば、どういった事があるでしょうか？（笑）」敢えてですが、遊ぶ・休む・学ぶ
のバランス出来得る限りしっかりと取り、体調にはくれぐれも気を付けて下さい。
